#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. 1 נשבר העצם ויצא לחוץ ועור ובשר חופין את רובו ומעט מהעצם נעכל ונפל לארץ, האם נאסרת מחמת זה?	אביי הסתפק ושהייה שלוש רגלים, ורבא פשט שאם רוב בשר קיים אין לחלק, ולעולם כשרה.	חולין עז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. 2 נשבר העצם והבשר החופה אות רובו מתלקט, מתרוסס, מתמסמס [והיכי דמי מתמסמס], ניקב, נקלף, נסדק, ניטל שליש התחתון, האם מועיל להכשירו?	"רבינא שאל את רבא מתלקט, מתרוסס, מתמסמס הינו כל שהרופא קודרו - לא נפשט<p dir=""rtl"">איבעיא להו ניקב, נקלף, נסדק - לא נפשט, ניטל שליש התחתון - אין לפשוט מהא דאר&quot;י עור הרי הוא כבשר, דדלמא דקנה משחכא דידיה, וגם זה לא נפשט.</p>"	חולין עז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. 3 נשבר העצם ורוב בשר קיים אלא שנקדר כמין טבעת, האם כשרה?	אמר רב יהודה אמר רב דבר זה שאלתי לחכמים ולרופאים ואמרו מסרטו בעצם ומעלה ארוכה [אבל פרזלא מזרף זריף], אמר רב פפא והוא דקנה גרמא דידיה.	חולין עז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. 4 שליא האם מותרת באכילה (כשהיא במעי אמה וכשיצאה מקצתה) ומנין?	&quot;כל בבהמה תאכלו&quot; לרבות את השליא. יצתה מקצתה אסורה באכילה שאין שליא בלא ולד, וקרא אסמכתא &quot;אותה&quot; ולא שליתה.	חולין עז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עז: 1 עור ועור ששלקו האם מטמאים טומאת נבלות וטומאת אוכלים?<p dir=""rtl"">[ומה הדין בעור חמור?] </p>"	"טומאת נבלות אינה מטמאה אפ' בשלו דכתיב &quot;בנבלתה&quot; ולא בעור וכד', ולא נצרך קרא אלא לעור שעשאו ציקי קדרה.<p dir=""rtl"">עור והשליא אין מטמאים טומאת אוכלים, עור ששלקו ושליא שחשב עליה מטמאין טומאת אוכלים.</p><p dir=""rtl"">בעי ר' יצחק בר נפחא עור חמור דמאיס שבשלו האם מטמא או כיון דמאיס אינו מטמא, ולא נפשט.</p>"	חולין עז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: 2 שליא שיצתה ויש עמה ולד אחר (בקשורה ובאינה קשורה) האם חוששים לולד אחר עם השליא?	"קשור עמה ולד - ודאי לא חוששים לולד אחר.<p dir=""rtl"">יש עמה ולד ואינו קשור - ר' אלעזר סבר חוששים לולד אחר, ור' יוחנן אמר אין חוששים, תניא כוותיה דר&quot;א.</p>"	חולין עז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: 3 מבכרת או בהמת קדשים שהפילה שליא, האם טעונה קבורה ומדוע?	"מבכרת - ישליכנה לכלבים דיש מיעוט שיולדות דבר שאינו חייב בבכורה, סמוך מיעוט זה למחצה נקבות, הוי רוב שאינו קדוש.<p dir=""rtl"">במוקדשים - תקבר דרובא בר מקדש.</p>"	חולין עז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עז: 4 באלו דברים יש משום דרכי האמורי ובאלו אין?<p dir=""rtl"">[האם צריך אדם להודיע צערו לרבים ומדוע?]</p>"	"אביי ורבא דאמרי תרווייהו כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי, אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי. וכן שנינו במשנה שאין לקבור שליא בפרשת דרכים.<p dir=""rtl"">מה שצובעים אילן שמשיר פירותיו בסיקרא אין בזה משום דרכי האמורי שאינו אלא בשביל שיראו אותו רבים ויבקשו עליו רחמים, כדכתיב &quot;טמא טמא יקרא&quot; צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים.</p>"	חולין עז:		
